龙，是中华民族的图腾。它长有鹿的角、马的头、牛的耳朵、兔的眼、蛇的身体、鱼的鳞、鹿的脚掌、鹰的爪子。
中国古人相信，龙具有神奇的力量，不仅可以腾云驾雾、兴云布雨，而且能祛除灾难、避邪除祟。龙具有沟通天地的能力，能代表上天庇佑凡人。
西汉的贾谊说：“龙之神也，其惟飞龙乎！能与细细，能与巨巨，能与高高，能与下下。”
北宋的王安石说：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章；惟不可见，所以莫知其向；惟不可畜；所以异于牛羊；变而不可测，动而不可驯。……”
中国龙的形象，其实一直在与时俱进。
商代的龙具有一种狞历的美，显示出龙具有超越世间的神的权威。
西周的龙变得平和，更趋于艺术化和图案化，风格上更加新巧、精细和富于变化。
西汉的龙具有凌厉的动势和豪迈的气魄，在造型上简化了细节而更注重神采。
南北朝的龙宁静、洒脱、俊俏，龙的体形拉长，表现出一种超凡脱俗的意境。
隋唐和两宋的经济高度发达，这时的龙也充满了精神气魄和生活气息，龙的形象臻于完善。
元、明、清三代，龙的造型基本上没有重大改变。元代一起的龙纹，四足大多是三爪形的。从元代开始，三爪、四爪龙被称为“蟒”，只有五爪龙才能称为“龙”，仅限皇帝和皇室使用。
“龙生九子”的说法大约起源于明代，人们将这九子用做建筑、器物上或重要场所的装饰纹样，让它们“各司一职”，为人们免祸消灾，趋吉避凶。这九子分别是：
一．赑屃（bixi），似龟，好负重，故立于碑趺；
二．螭吻（chiwen），好远望，故立于屋脊；
三．蒲牢，似龙而小，好叫吼，故立于钟纽；
四．狴犴（bian），似虎，有威力，故立于狱门；
五．饕餮（taotie），好饮食，故立于鼎盖；
六．蚣蝮（gongfu），好水，故立于桥柱；
七．睚眦（yazi），好杀，故立于刀环；
八．狻猊（suanni），形似狮，好烟火，故立于香炉；
九．椒图，性好闲，故立于门楣。
在中国旅游，是看不完的寺、走不完的庙。审美疲劳之时，不妨来个深度游，探究下各种龙的背后故事。
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