言行如一，从对自己诚实开始。
这是源寶每天原创更文第一年第篇。
《神农本草经》：有单行者，有相须者。有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和视之。当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者。若有*宜制，可用相畏、相杀者，不尔勿合用也。这是《神农本草经》关于药物“七情”的表述。看起来挺眼熟，其实就基本上符合生克助耗泄的五种情况。把单行去掉，因为单行的药物无所谓关系，再，相畏相杀基本算是同一个，只不过是角度不一样。比如生姜和半夏的关系，拟人化的就是，生姜能“杀”半夏的*，所以半夏“畏”生姜，所以从生姜这个角度来讲，它与半夏的关系就是“相杀”，从半夏的角度来看，与生姜的关系就是“相畏”。而从“生克助耗泄”的角度来讲，它俩的关系就是“克”。所以，药物之间“七”的关系，也可以简化为“五”。相须≈生，比如麻*和桂枝，想要生汗，必须俩人一起合作，不然哪个也生不出汗来，俩人合心，其利断金。这样的药对挺多的，比如还有荆芥防风、干姜附子、柴胡*芩等；相使≈助，比如*芪和茯苓，*芪的主要作用是行水于四肢和皮表，水不多了的话茯苓就帮着给提供，就这么个意思吧；相畏相杀≈克，上面说的生姜半夏就是典型的例子；相恶≈耗，一味药降低消弱了另一味药的功效，比如大医张锡纯就喜欢用人参和莱菔子同用，为啥呢，因为单用人参会导致补力过强，病人承受不了，加点儿莱菔子给耗掉一部分，再用起来就没有补力太过之弊，不是一般人能想得出来的，太厉害了；相反≈泄，指的是两种药同用后会产生剧烈的*副作用，后世的十八反，其实有些是没道理的，比如十八反说“半蒌贝蔹及攻乌”，意思是半夏跟乌头（包括附子）是相反的，同用会有*，但人家医圣明明同用了呀，医圣水平高还是你水平高？总而言之，无论七还是五，能把药用好用对就是良医。——————END——————鸣可鸣谢谢喜欢我