《诗经》中的“哀思草”——乌蔹莓，真是不读诗经，不知草木情啊！今日谷雨，说一下荒野里的蔓草——乌蔹莓。乌蔹莓，葡萄科乌蔹莓属植物，广泛分布全国各地，多生长于山谷林中或乡野路旁，在生活中常见。可谁曾想古时候的它曾写进这么一个悲伤的故事里……在《诗经·唐风·葛生》一诗中写道：生者面对遮满乌蔹莓的坟茔，痛哀泉下之人与荒草为伴的孤独，哭诉自己夏日冬夜的凄苦，呼喊着“百岁之后，归於其室”，这场景让乌蔹莓都带有了凄伤的色彩。古人就是含蓄，他们不说爱，不说恨，也不说思念和忧伤，只是一个劲地说植物，比如《诗经·唐风·葛生》，这是诗经里我非常喜欢的一首诗，全文摘录于下：葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处。葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息。角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。唐风，是古之唐地的歌谣，唐地位于今山西南部翼城、襄汾、侯马、曲沃、闻喜一带。对于诗中“蔹”的解释，《说文》认为是白蔹，三国吴人陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中描述蔹的果实黑如野葡萄，明人毛晋结合宋代的《本草图经》进一步推断“蔹”就是乌蔹莓。诗的前两章均以葛、蔹起兴。“葛”是豆科植物粗壮藤本，与“蔹”一样，都是野生蔓草。“楚”的本意是一种灌木。藤本植物多依乔木而生，《诗经》中多以此起兴，例如《小雅·頍弁》“茑与女罗，施与松柏”，用法与本诗相同。《毛诗序》说这首诗“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”晋献公于庄十八年立，僖九年卒，在位期间曾多次征伐他国、攻城略地。《葛生》中妇人的丈夫可能就参加了其中的一场战役，虽然最后战争都胜利了，但征人却不见归来，她每次出门盼望，看见原野上葛蒙于楚，蔹蔓于野，两种野草，尚且有所依托，反观自身，则形影相吊、孤苦无依，所思之人从军在外、生死未卜。而每当“岁时祭祀，展现丈夫枕衾，物尚灿烂，更添几分思念。夏日、冬夜，独居忧思之人，尤为不堪。以为此生再难复见，惟愿百年之后夫妇共眠一穴。“夏之日，冬之夜”，看似平谈无奇，实则是动人的表达。为何不是夏之夜，冬之日？因为在北半球，夏季昼长于夜，冬季夜长于昼，“夏之日，冬之夜”皆指一日时间之漫长。只能默默等待的人，对时间最为敏感，时间之长，方显思念之苦、之深。末章“冬之夜，夏之日”，与“夏之日，冬之夜”构成一个轮回，将时间的维度，从日复一日，推至年复一年。我们仿佛听见妇人数着日子，看见她一次次走出门外，听见马蹄，便紧张地以为是征人的脚步。这个愿望落空了多少次？也许最后也没能实现。其实这首诗歌与前面写的狗尾巴草有些相同的手法，都是看见眼前那昔日的植物，兴起思念之苦。真是不读诗经，不知草木情啊！然而，这些写诗的人不复存在了，可是诗和植物仍然流传、生长。其实我们身边许许多多这样平常的植物在诗歌里都有看到，遥想它们曾生长在那个年代，并且被古人写来寄托情感，我们就是隔着时空也仿佛能想象那份心境和场景。由此，便对身边这些诗歌里的植物有了不一样的情愫和感怀。
